Живёт такой мастер

Теперь Ришат Фатыхович уже на пенсии, но он не любит лежать на диване, бесконечно проклиная свои болячки, не глядит в телевизор, не занимается политикой и не ругает власть. У него множество увлечений!

Он давно и прочно занимается фотографией: снимает виды своего родного села Уткалево и является, скажем так, внештатным фотографом местного сельского клуба.  На стене в одной из комнат - множество дипломов за участие в конкурсе «Социальный портрет пожилого человека». Его фотоработы не раз становились победителями в разных номинациях. Есть среди наград и благодарностей достижения рес-
публиканского значения.

Кстати, одна из ярких активисток уткалевской самодеятельности - его супруга Фарзана. Она выступает в составе местного фольклорного ансамбля. Кроме того, Ришат Фатыхович - замечательный столяр-краснодеревщик. В своей мастерской он делает кресла, столы, резные сундуки и мебель.

Он неугомонный человек, а его творческая энергия охватывает самые разные виды деятельности. Например, с недавнего времени Ришат Фатыхович увлекся домотканым ремеслом.

Произошло это случайно: кто-то из сельских жителей попросил его сделать станок, чтобы изготавливать половики, столь распространенные когда-то в деревенских домах, впрочем, и в городских квартирах они были не редкостью. Помните эти яркие лоскутные дорожки или плетеные из толстой нити коврики с разнообразными рисунками и орнаментами? Когда-то этим ремеслом занимались исключительно женщины.

Мастер заказ выполнил. Для этого ему пришлось долго сидеть в интернете, изучая схемы и составные части домотканого станка.

Ришат Хайбуллин сделал пару-тройку таких станков, но продать сумел только один. Покупателем стал его друг, поэт из соседней Сосновки, Мавлит Карими. Кстати, он мне и посоветовал встретиться и рассказать об этом мастере.

Наивный он человек, этот Ришат Фатыхович! Он думал, что народ в очередь выстроится за станками, и таким образом старинное ремесло возродится. Люди смекнули, что домоткачество в том виде, в каком оно существовало в прежние времена, -
штука совершенно бесполезная, если говорить о прибыли. Много затрат, много потери времени, а выгоды никакой. Разве может домотканый станок бабушкиной конструкции сравниться с автоматизированными современными аппаратами?

Вышло, что станки никого, кроме Мавлита Карими, не заинтересовали. И тогда мастер сам решил освоить новое для себя, но старое ремесло домоткачества!

Он приглашает меня в дом. Супруга Фарзана, узнав, что будут гости, хлопочет на кухне (я уже знаю, что в башкирских семьях не принято гостей с пустым желудком домой провожать).

Мастер по моей просьбе начинает заправку станка. Сейчас попробую рассказать, как это происходит.

Но сначала - о том, что представляет из себя сам станок, ведь для современного человека - это настоящее диво. Я имею в виду не пожилых читателей газеты (для них подобные станки в детстве были явлением обычным, как самовар), а прежде всего молодежь и людей средних лет, выросших в условиях городской урбанизации.

Станок у мастера вертикальный (бывают и горизонтальные). И выглядит он, как … не знаю даже, с чем и сравнить. Ну, представьте себе обычную дверную раму с перекладиной посередине, снабженную рычагом для вращения вверх-вниз. Это штука называется ремезным поворотным механизмом. Думаю, наши бабушки ее называли другим, более простым, именем: в их лексиконе не было понятий «ремезный» и «механизм».

Верхняя перекладина зовется подвижным брусом. Нижний брус, соответственно, - неподвижным. Причем и сверху, и снизу нанесено множество меток в виде прорезей, по которым скользит нить.

Итак, мастер начинает заправлять станок. Штука эта архисложная, кропотливая и нудная! Она может длиться целый день (в зависимости от квалификации мастера). Ришат Фатыхович протягивает нить через нижний брус, затем через верхний, потом опять тянет вниз. Мастер никуда не спешит, и, кажется, что он плетет паутину. Пропуская нить через планку, прикрепленную к нижнему брусу, он объясняет ее предназначение, но я, честно сказать, не успеваю уловить эту замысловатую технологию.

Проходят десять, пятнадцать, двадцать минут...

- Можно, я попробую? - спрашиваю мастера.

- Пожалуйста!

Я беру в руки нить и тоже начинаю заправлять станок: вверх-вниз, вверх-вниз…

- Тут усидчивость нужна, - слышится из кухни голос Фарзаны. - У меня терпения не хватает!..

Через пять минут я тоже бросаю это занятие, начатое продолжает Ришат Фатыхович.

А я осматриваю дом мастера: в комнате напротив печки - красивый круглый стол с резными ножками, кресла, резной сундук в углу - всё сделано руками Ришата Фатыховича. А хозяйка, оторвавшись от кухонных забот, показывает мне свои наряды: национальные платья и передники. Один из них принадлежал маме Фарзаны, на нем были пришиты большие старинные серебряные монеты, но их украли цыгане. Пришлось прикрепить советские...

Ришат Фатыхович заканчивает заправку станка, начинается процесс плетения, вернее, ткачества. Занимательная штука! Мастер продевает через сетку, которую так долго и усердно плёл на станке, нити разного цвета - красные, желтые, синие. Затем поворачивает рычаг на ремезном механизме. Натянутая в два ряда сетка двигается... Ах, да! Забыл сказать, что поворотный механизм снабжен множеством шурупов, через которые проходят нити двойной «паутины». Нижние меняются с верхними, и опять активное плетение руками с подборкой цвета, учитывая вкус и фантазию.

В прошлом году к Всемирной фольклориаде Ришат Хайбуллин изготовил на этом станке большой ковёр. Но вот незадача! Фольклориаду из-за коронавируса перенесли на нынешний год, а на ковре уткалевского мастера был указан 2020-й... Пришлось ткать новый ковёр.

Образ Салавата Юлаева он скопировал со спичечного коробка, перенёс в необходимой пропорции на миллиметровую бумагу, а потом тщательно, по клеточкам, умело переплетая нити, выткал на своём ковре.

- В день получалось делать по одному сантиметру ковра, - говорит мастер. - Вся работа заняла три месяца.

Свои ковры он возил на выставку, которая проводилась во время Фольклориады. Люди подходили, трогали руками и не могли поверить, что такое можно сделать на простом бабушкином домотканом станке!

Вместе с Фарзаной и другими сельскими активистами Ришат Фатыхович создаёт в родном селе музей старинного быта, где, скорее всего, среди прочей утвари разместятся и его домотканые ковры.

Наступила зима, и уткалевский мастер готовится зарядить свой станок для новой работы. Только вот нет у него достойного сюжета: что изобразить на ковре? Я предложил ему тему грядущей победы над коронавирусом. Надеюсь, в наступающем году эту заразу, наконец, победят. Мастер обещал подумать, хотя его привлекают немного другие мотивы.

А ещё он собирается изготовить сундуки для своих внучек. Двум из них уже подарил, осталось сделать еще два сундука. Внучки растут, и резные сундучки понадобятся для приданого. Это такая традиция: чем красивее сундук, чем больше на нем узоров, тем больше счастья туда помещается.

Игорь Калугин.

Фото Ильи ПАНЧЕНКО.