Путешествие по землям белорецким

Завод Белорецкий - громадное селение - 2147 дворов и 12360 душ обоего пола населения, из них 172 человека старообрядцев. Селение напоминает собою уездный городок. Имеются хорошие здания, хороший базар, прекрасный, громадный завод, приносящий особенно теперь, в тяжелую годину для России, громадную пользу. Имеется от завода железнодорожная узкоколейная ветка, развозящая произведения завода по России и в армию.
Церковь громадная, каменная. Церкви одной на такое громадное селение недостаточно. Необходима еще церковь и даже не одна. Храм находится почти на краю селения. Селение же растянулось на широкой и далёкой площади. Отдаленность жителей от храма отучает народ от него, и население становится равнодушным к вере. Оно не слышит слова Божия, церковных молитв и черствеет его сердце без благодатного воздействия Святого Духа. Три священника приходские живут около храма, понедельно исполняют требы, и это большое неудобство. Целый день за требами по заводу, а когда же заниматься аккуратно законоучительством в учебных заведениях?
По мнению владыки, необходимо теперь же поселиться священнику, хотя бы одному, в другой части прихода и заниматься постройкой нового храма и вообще оживлением приходской жизни. Для оживления прихода желательно, чтобы было у причта (служителей церкви) больше пастырского святого единения. Священники все молодые, окончившие курс духовной семинарии, люди развитые. И можно быть уверенным, что при большем напряжении сил расцветёт приходская жизнь завода Белорецкого, и завод в этом отношении будет светочем и образцом для окружающих селений.

Настоятель священник И. Ласточкин встречает владыку со святым крестом в руках, а второй священник Вячеслав Евфорицкий приветствует владыку речью. Владыка служит молебен, учит народ. 3-й священник отец Евгений Миролюбов, как видно из богослужебного журнала, проповедует слово Божие живой речью, поучениями своего сочинения, другие пастыри произносят большею частью печатные проповеди. В школах трудятся усердно, особенно отец В. Евфорицкий. Работает в одной из школ и дьякон Унырин. Хорош по голосовым своим средствам дьякон Вал. Светозаров из 3-го класса духовной семинарии по образованию, который управляет хором певчих. Псаломщиком состоит Кочергин. Причтом устраиваются внебогослужебные беседы; общенародного пения ещё не заведено. В приходе 4 школы церковно-приходских, 4 министерских училища, 1 земское и одно высшее начальное городское училище. Предполагается к открытию гимназия.
Владыка посещает квартиры священников, лиц влиятельных и администрацию завода и, побеседовав с ними об оживлении приходской жизни, поехал в 11 часов ночи по узкоколейной железной дороге в особом приготовленном для него поезде в село Тирлян. Не далекая дорога, 30 вёрст, но очень красивая. Все время идёт она по живописнейшему берегу реки Белой, бегущей в крутых горах. Куда глаз не взглянет, везде красота разнообразная, при чистом здоровом горном воздухе.

Прибыли в завод Тирлян в три часа утра. Почти одновременно с нами проезжает по этому же пути в другом поезде и оренбургский губернатор М. С. Тюлин, направляясь в Белорецкий завод. Он прислал с пути владыке любезное письмо, в котором просит владыку повлиять на тирлянцев по поводу забастовки, учиненной ими на громадном Тирлянском заводе. Просит объяснить им, что завод работает на нужды армии, что забастовки несвоевременны и непатриотичны, и что бастуя, они помогают немцам, а не великой России. Губернатор обещает требовать прибавки рабочим за труды у директоров, но что требования рабочих слишком велики...
Тирлянский завод - громадное селение. В нём два прихода и два храма. В первой половине завода настоятелем прихода состоит священник, уездный противораскольнический миссионер отец Филипп Павленко. Храм ещё не построен. Молятся пока в здании церковно-приходской школы, временно приспособленной для храма. Между жителями прихода идут несогласия из-за постройки храма. Прихожане разделились на две партии - одни желают построить каменный храм, а другие деревянный. Примириться между собою не могут, и дело постройки не начинается. Владыка во время служения молебна обращается к прихожанам со словом вразумления. Простым отеческим словом своим убеждает их прекратить несогласия в таком святом деле и приступить поскорее к постройке храма деревянного, на что имеются и деньги у них.
«Храм нужен вам, а не духовенству, денег из Священного Синода не дадут, ибо не имеется там ассигнований на этот предмет. Своими средствами стройте, и Бог поможет вам», - говорит владыка. Слово владыки сильное, вразумительное, простое, доступное по содержанию сильно подействовало на слушателей, и при выходе из храма они благодарили владыку за наставления и обещали скорее приступить к сооружению храма Божиего.
В приходе имеются старообрядцы-раскольники австрийского толка. Их всего 9 дворов - 39 душ, но они люди богатые и влиятельные. Построили на свои средства хороший каменный храм, содержат на свои средства священника. Этим они хотели привлечь православных в своё «согласие». Храм православных стоял в другой половине завода. Они надеялись, что православные будут посещать их храм. Явившийся сюда священник Ф. Павленко все попытки склонить православных в раскол низвёл к нулю. Рядом оказался, пока временно в здании школы, храм православный, где чинное богослужение, неустанная проповедь заставляли православных быть верными чадами святой православной церкви. Храм старообрядцев пуст. Среди старообрядцев-раскольников есть и беспоповцы - 15 душ. Владыка просит отца - уездного миссионера - о дне своего прибытия в приход, зараженный расколом, заблаговременно уведомлять раскольников чрез местного священника, дабы и они могли явиться на беседу подготовленными к ней. Вторым священником состоит отец Геннадий Чистовский. На его обязанности лежит и дело законоучительское. Вместе с отцом-настоятелем трудится в двух церковно-приходских школах, одной земской и министерской. Пение преподается дьяконом Курбатовым.
Второй приход завода Тирлянского. Здесь вместо сгоревшего храма построен новый деревянный храм, предполагается скорое освящение его. Храм большой, благолепный. Пока молились до окончания постройки в здании церковно-приходской школы, приспособленной для храма. Здесь к собравшемуся народу владыка обращается со словом вразумления по поводу заводской забастовки из-за заработной платы.
Владыка в простых отеческих словах убеждает прихожан бросить забастовку и вообще не прибегать к ней: «Это идёт во вред России, во вред дорогим нашим храбрым воинам и вашим детям, братьям и отцам. Подобными забастовками вы помогаете немцам и удлиняете страшное кровопролитие».
Со всеми законными требованиями владыка просил обращаться к властям, просить их содействия, и они безо всяких забастовок помогут.
«Скажите всем своим домашним и соседям, что говорил я вам, - говорит владыка. - Поняли ли меня?» «Поняли», - отзываются рабочие.
Видимо, сильное впечатление на них произвело слово владыки. Забастовку рабочие уже прекратили и снова дружно работают на пользу страны. Настоятель храма отец А. Долганов и диакон Митрофан Фильчиков. Отец А. Долганов усердно работает в школах: в двух министерских и одной церковной.

24 мая прибыли в Верхнеуральск, тихий городок, очень приличный по своим зданиям, небольшой по количеству народонаселения, чисто православных церквей достаточно, довольно значительное число и учебных заведений в нём. Много в деле развития среднего образования среди юношества трудится в городе настоятель собора - протоиерей Михаил Громогласов. Его трудами и на его средства содержится мужская частная гимназия, при его деятельном содействии открыта и женская гимназия, в которых он состоит и поныне законоучителем. Много в городе и начальных школ, есть и церковно-приходская, и женская, учительская второклассная.
Приехали прямо к собору. Он был полон ожидающим владыку народом. Представители города и власти встретили Преосвященного у собора и представились ему. После краткой встречи владыка пригласил молящихся прийти ко всенощному бдению и на другой день утром к Божественной литургии в собор и отправился в женский монастырь, в приготовленные для него там покои. Хороший уголок города этот монастырь. На берегу Урала, обнесенный каменной белой стеной, в степи, покрытой, как бы бархатным ковром, яркой зеленью, расположился монастырь с благолепным храмом и многими постройками. Труженицы монахини и послушницы, как пчёлы, отовсюду собирают средства на украшение святой обители. И действительно, украсили ее, особенно храм. Отдавая труды и средства своя на украшение обители, терпят много нужды, особенно в нынешнее время, труженицы монастырские. Нужно им при монастырском послушании ещё найти время на изыскание средств для одежды, обуви и что-либо в добавление к скудному монастырскому столу своему, работают день и ночь. Следовало бы женским монастырям епархии взять на себя труд одевать и обувать тружениц сестёр. Можно быть уверенным, что при таком способе содержания сестёр ещё более успешным будет их труд и более насельниц тружениц появится в обителях. Игуменья Магдалина часто бывает в отпуске, не было её в обители и во время приезда владыки. 24-го числа в храме женского монастыря владыкой была отслужена литургия и преподано наставление сёстрам. Торжественно при соучастии многочисленного духовенства Верхнеуральска и окрестных селений отслужена была всенощная
24 мая в соборе и 25-го - литургия, 25-го вечером - всенощная в Благовещенской церкви. Везде при многолюдном собрании народа. Везде владыка преподавал молящимся слово наставления и утешения по случаю войны. Во время литургии в соборе владыка за труды наградил благочинного 3-го округа Верхнеуральского уезда священника Ф. Альметева, священника Спасскаго прихода В. Осинова, священника Верхнекизильского прихода Ник. Громогласова и священника г. Верхнеуральска Алекс. Телегина камилавками (головной убор священника). Батюшки в городе Верхнеуральске трудятся усердно. Устраивают в храмах внебогослужебные беседы, заведено общее пение. Существуют при храмах попечительские советы о семьях воинов. Особенно хорошо работают в этом направлении попечительские советы при Благовещенской церкви, при Георгиевской и при соборе. Много потрудились во главе со своим благочинным протоиереем Громогласовым священники города по епархиальному комитету. Усердно трудились батюшки в школах и в среднеучебных заведениях. В начальных школах особенно усердно работали: священники Аманацкий, Кыштымов, Телегин, В. Краснослободский и дьякон Ф. Думенко. Дьяконы - о. Думенко и о. Сальников - трудились и как учителя пения в школах. На пастырском совещании владыка своим отеческим вмешательством быстро наладил расклеившееся было дело церковно-школьного строительства по Верхнеуральскому узду. Имел заботу владыка и равномерно распределить платные должности между духовенством г. Верхнеуральска. В городе владыка посетил в домах семейства духовенства города, а также представителей власти и почётных горожан, и 26 мая выехал владыка из города в поселок Урлядинский».

Использованы архивные фото Белорецкого историко-краеведческого музея.

Ещё больше новостей – на нашем канале. Читайте нас в Телеграм Газета «Белорецкий рабочий» https://t.me/belrab