Путешествие по землям белорецким

«Дороги завалены деревьями, повалившимися от снега и сильного ветра. Сопровождающие нас десятские и сотские с топорами в руках расчищают дорогу - рубят деревья, отбрасывая их в сторону. Крайне крутые опасные подъемы и спуски, масса маленьких речушек и ручейков на пути.
Чудные виды то и дело открываются взору... Но не слышно пения птиц, не видно в лесу никакого движения живых существ. Всё живое как будто замерло. Только слышен гул и страшный шум от бури, от качающегося и шумящего леса.
Верховые руками бережно охраняют повозку владыки, готовую в разных местах покатиться в пропасть. Наконец и станция, где смена лошадей. Подъезжаем к быстрой реке Белой. Переезжаем на паром, и открывается пред нашим взором чудный вид: башкирское с волостным правлением селение окружено высокими горами, дикими разноцветными скалами; горы покрыты могучим сосновым лесом. Не хочется глазам отрываться.
Прекрасное здание волостного правления, прекрасная квартира для проезжающих. Радушный гостеприимный хозяин - волостной писарь - приготовил самовар, подал русского хлеба и масла, и все мы с владыкой, подкрепившись и согревшись, тронулись в дальнейший тяжелый путь.
Буран и ветер не утихают. Снова переваливаем горные хребты. Снова подъемы и спуски крутые. Везут башкирские выносливые, привыкшие к горным дорогам лошадки. Едем в сопровождении человек пятнадцати башкир верховых с гиком и шумом. Уже темно, а еще до русского селения - завода Авзяно-Петровского - далеко. Решил владыка заночевать в башкирской деревне. Снова переезд через реку Белую, но уже глубоким бродом.
12 часов ночи 22 мая. Бедная малая башкирская изба. В камине огонь от ярко горящих сухих берёзовых дров. Сушим свою мокрую, покрытую грязью одежду. На башкирских нарах - самовар. Всё по восточному обычаю: сидя на нарах, пьём чай. На нарах же ложится спать владыка почти без всякой подстилки. Мы все спим на полу. Холодный ветер кругом продувает. Камин затух. Усталость берет своё, и мы все крепко засыпаем. Рано утром - в дальнейший тяжелый путь на гладкую шоссейную земскую дорогу.
В воскресенье, 22 мая, в 10 часов утра владыка прибыл в завод Нижне-Авзяно-Петровский Верхнеуральского уезда.
Литургия оканчивается. Храм полон народа. Стройное общенародное пение песнопений литургии. После служит владыка молебен, беседует с народом и благословляет его. Приход по количеству душ большой (4500 обоего пола), но не из богатых, много в приходе (600 душ) старообрядцев-раскольников. Настоятель - священник Стефан Соболев - окончил курс городского училища и бывший воспитанник учительского института. Пастырское дело своё ведет он усердно. Борется с расколом, зная его хорошо, ведёт беседы при общенародном пении, которое заведено его трудами. Много потрудился он по обстоятельствам военного времени. На нужды семейств воинов, призванных на войну, собрал 1070 рублей. Этими средствами помогал им. С прихожанами причт живёт мирно. Псаломщик Лаврентий Кваснин по образованию из 2-классного училища. Навещает епископ семейство священника в его квартире, где беседует с ним об оживлении им приходской жизни.

Едет владыка на завод Верхне-Авзяно-Петровский уже дорогой благоустроенной, шоссейной. Видна здесь когда-то действовавшая культурная рука человека.
Красивая местность, высокие горы с причудливыми скалами. Завод (селение) Верхне-Авзяно-Петровский громадный по численности жителей (9000 обоего пола). Есть среди них раскольники (70 душ). Храм каменный, обширный, величественный стоит на высокой горе. Внизу, как на ладони, селение вокруг обширного пруда. Видны и развалины чугунноплавильного завода с доменными громадными печами. После бывшего пожара. Жаль заброшенный завод. Печально глядеть на развалины в такое тяжёлое время, когда идет кровопролитная война и когда ощущается громадная нужда в изготовлении чугуна и всего, что можно сделать из него на пользу дорогой нашей армии. Говорят, что военно-промышленный Комитет думает снова пустить в ход это заброшенное здесь дело.
У храма встречает владыку с хлебом и солью убелённый сединами церковный староста Феодор Стефанов Красавин, уже 18 лет состоящий на этой службе. Много доброго сделано им для храма. И ныне храм внутри блестит благолепием и отличается чистотою. Владыка обещает наградить его за усердие. В храме встречает владыку настоятель - священник Матфей Фёдоров (из окончивших курс духовной семинарии, временно исполняющий обязанности благочинного). Помощник его - священник Иван Марсов из 1-го класса духовной семинарии. Дьякон Н. Попов и псаломщик А. Миронов.
При заводе 4 школы: 2 церковно-приходских с прекрасными громадными школьными зданиями, двуклассное министерское училище и земское. В школах усердно занимаются законоучительством священники. В храме отслужен молебен владыкой, произнесено поучение к народу. Беседует владыка в доме священника Фёдорова о делах прихода и благочиния и отправляется в завод Кагинский.
Снова чудные виды, разнообразные своей красотой. Снова река Белая, которую в пути уже много раз переезжали. Вот и селение Кага. Невеселую картину представило оно нам. В долине громадная загороженная пустошь. Это место когда-то занимал завод, благоустроенный. Там кипела жизнь ключом, работали множество человеческих рук и гремели всевозможного сорта машины. Всё сгорело до основания. Громадный пруд около завода - краса завода - сбежал. И ныне по долине около селения бежит маленькая речушка. Храм каменный на горе, храм величественный и обширный. Полон он народом. Служится владыкой в нём торжественно утреня, произносится поучение к народу. Владыку встретил в храме второй священник Венедикт Маврин. Настоятельское место вакантно. Отец Маврин благочестивый 50-летний одинокий вдовец из окончивших курс духовного училища. Приходская жизнь не была особенно оживленной. Плохо дело обстояло в храме за богослужением: некому ни петь, ни читать. Псаломщик Мухин переведен в другой приход, а псаломщик Ефременко учится на пастырских курсах, и нет ни чтецов, ни певцов. Не заведено и общего пения. Не заметно особых трудов по обстоятельствам военного времени. Сгорел завод и застыла культурная, просветительная жизнь селения.

Поздно вечером прибыли в завод Узян. В 7 часов утра - божественная архиерейским служением литургия. Храм полон народом. Владыка поучает народ. Храм обширный, но требует многих забот об его благолепии. Священник С. Егоров, из окончивших курс учительской семинарии, по мере сил усердно трудится в приходе и в школах. Второго священника отца Рыльцева, недавно назначенного на приход, еще в селении нет. Владыка даёт священнику Егорову предложение в целях миссионерских о переводе в другой приход. Действительно, здесь священнику-миссионеру почти и делать нечего: 5 дворов старообрядцев мирных, не фанатичных. Добрый пастырь доброй жизни и без особых миссионерских способностей может повлиять на них и обратить в лоно святой православной церкви. Хорошее впечатление на владыку своим голосом произвёл диакон Ник. Предтеченский по образованию из 1-го класса духовной семинарии. Диакон вдовец, запрещённый в священнослужении. Три года несёт он это наказание и, по отзывам благочинного и настоятеля, достоин ныне поощрения и разрешения в священнослужении. Хорош и 2-й псаломщик Покровский, по образованию из 2-го класса духовной семинарии, 23 лет, хороший бас.

Селение Ломовка. Приятное впечатление оставило оно по себе у владыки. Чистая, благоукрашенная деревянная церковь. Молодой, энергичный, из окончивших курс духовной семинарии священник Пётр Егоров встречает владыку живым красноречивым словом:
- За 25 лет существования прихода ты, владыка, из архиереев пришёл к нам первым, - говорит пастырь.
Несмотря на страшную непролазную грязь и проливной дождь, народ в большом количестве собрался в храм. С благоговением слушают слово наставления архипастыря и молятся с ним. Священник усердный, проповедник слова Божия и за богослужением, и вне его завёл прекрасное общенародное пение, которое порадовало и владыку. Много трудов полагает отец Пётр по нуждам военного времени и усердно занимается в школах. Вообще, видно во всём идейного молодого пастыря, готового душу свою положить за други своя. Отношения с прихожанами прекрасные. Псаломщик В. Васягин взят на войну.

Продолжение следует.

Подготовила Евгения Трифонова, историк-краевед.
Использованы архивные фото Белорецкого историко-краеведческого музея.

Ещё больше новостей – на нашем канале. Читайте нас в Телеграм Газета «Белорецкий рабочий» https://t.me/belrab