Мир без женщин просто невозможен

Опять возвращаюсь к самому началу. Подшивка за 1929 год, которая, как вы помните из про-
шлой статьи, почему-то начинается с октября. Рассказать, как тогда праздновался Международный женский день, увы, не получится. Хотя информация сугубо для женщин есть и в октябре. Статья «Остерегайтесь аферистов» (23 октября 1929 года).
Оказывается, и в те годы были мошенники, которые обманывали простодушных граждан, вернее, гражданок: «В последнее время по гор. Белорецку неизвестный аферист носит по домам и продает женщинам капли, называя их каплями против беременности.
Принесенные одной из женщин капли, купленные у неизвестного, оказались обыкновенными гофманскими каплями (домашнее средство против обморока), в запечатанном пузырьке с этикеткой, цена этим каплям в магазинах Аптекоуправления 22 коп., неизвестный же продает их за рубль.
Все женщины города Белорецка предупреждаются против покупки каких бы то ни было лекарств на дому, и, кроме того, доводится до сведения, что при консультации открыт по субботам
с 10 часов утра профилактический прием с продажей рекомендованных Наркомздравом противозачаточных средств…»

В номере от 9 марта 1933 года есть заметка: «Женщины В. Авзяна нарубили в порядке штурмов 205 куб. дров, организовали красный обоз угля из 9 подвоз и собрали на танкетку «Б.р.» 37 рублей».
Ну вот, наша газета в те годы ещё и на танкетки собирала, не только на строительство самолёта.

В одном из мартовских номеров газеты за 1935 год читаем: «В доменном цехе Белметзавода первой на ОТЛИЧНО сдала государственный технический экзамен Евдокия Гаврилова. До 1931 года Гаврилова была ещё неграмотной. Свой путь к освоению техники и управлению сложной машиной она начала с ликбеза…»
На другой полосе есть очень показательная заметка под названием «Клуб превращен в дом посиденок».
Сначала я подумал, что это опечатка, ведь правильно говорить «посиделки». Но далее в заметке автор продолжает использовать этот оборот. Наверное, это соответствовало местному диалекту, ведь речь идет о Верхнем Авзяне: «Близится день 8 марта, созыв районного слета колхозников-ударников, наступили горячие дни подготовки к весеннему севу. Но в В. Авзяне этого не чувствуется. Клуб по-прежнему остается домом посиденок. С 8 часов вечера открываются его двери, табуном вваливается молодежь, приходит гармонист, и начинается бесконечная пляска и щелканье семечек… Ни бесед, ни читок, ни докладов в В. Авзяне нет. Клуб не оборудован. Здесь вы не найдете ни одного плаката и лозунга». Под заметкой значится подпись – «Очевидцев».
В те годы большинство критических заметок подписывались псевдонимами. Были и анонимные сообщения. Газета напоминала популярные ныне интернет-паблики, где люди строчат анонимки друг на друга и делятся слухами.
Кстати, клуб в Верхнем Авзяне размещался в здании церкви. Она уже давно передана верующим и восстанавливается по сей день. Представляете, как весело жили комсомольцы, отплясывая под гармошку в бывшем храме?..

Перемещаемся в военные годы. В воскресном номере за 8 марта 1942-го на первой полосе размещен огромный материал о том, как следует относиться к женскому празднику. Показательным является и сам заголовок: «О Международном коммунистическом женском дне 8 Марта».
Да, в те годы праздник был напрочь идеологизированным, и в его названии присутствовало понятие «коммунистический».
Вот отдельные и самые яркие моменты этой публикации: «Великим гневом, лютой ненавистью к немецким захватчикам исполнены сердца трудящихся женщин, которым советский строй предоставил безграничные возможности для их творческой деятельности во всех областях общественной жизни… И на все это посягнул теперь подлый враг! Вот почему миллионы советских матерей благословляют своих детей на бой с коварным и вероломным врагом…»
В конце передовицы следует призыв: «Женщины и девушки! Овладевайте военными специальностями. Изучайте дело противовоздушной и противохимической обороны, санитарное дело, связь. Окружите теплой заботой героических бойцов Красной Армии…»
В этом же номере говорится о героическом труде женщин металлургического завода: «Комсомолка-канатчица цеха № 5 Тихонова Лиза, пришедшая на завод со школьной скамьи в 1940 году, нормы выполняла на 110 проц., сейчас выдвинута на должность сменного мастера. Не отстает от Тихоновой и молодая прядильщица этого же цеха Катя Колесникова, выполняющая нормы на 108 проц.
Лучшая работница Белметзавода т. Федосеева М. Н. (цех № 1) из месяца в месяц выполняет производственную программу от 230 до 310 проц. С большой любовью она относится к своему делу…»
Рядом статья под названием «На посту здравоохранения трудящихся», где говорится о работе медиков в годы Великой Отечественной войны: «Хорошо работает в Белорецкой хирургической больнице сестра Евдокия Назаровна Галкина. В больницу она пришла в 1924 году, имеет большой производственный опыт. В настоящее время Евдокия Назаровна является высококвалифицированной операционной сестрой. Тов. Галкина, кроме того, является активным общественником».
В следующем номере женская тема тоже продолжает развиваться. Публикация под названием «Поддерживаем инициативу»: «Мы, работницы столовой № 15 при Инзерском леспромхозе, прочитав обращение работниц сталепроволочного завода об усиленной помощи фронту, поддерживаем инициативу. Мы решили в ознаменование Международного женского дня 8 Марта отработать один день и заработок передать в пользу населения, пострадавшего от немецких захватчиков в ныне освобожденных районах нашей страны».

Надо сказать, что с годами газета отражала различное отношение к празднику 8 Марта. В начале советской власти он, как уже говорилось, был напрочь идеологизирован. В этот день во всех советских СМИ подчеркивался факт, что женщина благодаря Великой Октябрьской социалистической революции получила равные с мужчинами права. Именно равноправие было основным событийным моментом праздника. И женщинам не принято было дарить цветы на 8 Марта…
Вообще, зачем мы дарим нашим женщинам цветы? Правильно: чтобы подчеркнуть их красоту, обаяние, женственность. Но в первое десятилетие советской власти эти женские качества были мало востребованы.
В советской прессе тех лет женщина – это работница, товарищ, гражданка, активистка, общественница, полноправный строитель коммунизма. Согласитесь, что цветочки в этот ряд вяжутся плохо.
Нет, их, конечно, дарили женщинам, но, наверное, по другому поводу.
В более поздние годы советской власти праздник 8 Марта стал восприниматься по-другому: из официального названия исчезло слово «коммунистический». Женщин стали поздравлять не с тем, что они получили равные права, а потому, что они женщины! Праздник приобрел иной смысл – яркий, весенний, солнечный и тёплый!
Много внимания уделялось женскому творчеству. Правда, идеология тоже никуда не делась. В номере за 8 марта 1969 года находим большую статью под названием «Образ вождя на полотне». В ней говорится о женщине, которая любит заниматься рукоделием: «Вышиванием Раиля Закировна занимается с ранних лет. Скатерти, салфетки, дорожки, вышитые крестом и гладью, давно стали украшением квартиры Гареевых. Многие работы хранят память о счастливых минутах жизни мастерицы: о первых днях замужества, о рождении ребенка, о новоселье.
Полгода назад Гареева решила попробовать свое умение на портрете В. И. Ленина. Такое решение она долго держала в секрете. Не неудачи боялась, а сомневалась: разрешается ли ей, рядовому машинисту крана, работать над портретом великого человека. Для коммунистки Ленин был святым из святых…»
Далее говорится, что Раиля получила одобрение для своего творчества в горкоме КПСС и приступила к работе: «Не только Раиля, но и вся семья жила портретом. Вечерами, когда хозяйка принималась за работу, ее судьями были и муж, и сын – пятиклассник Фидан, даже пятилетний Илгам… Больше полгода работала машинист крана мартеновского цеха Гареева над портретом В. И. Ленина. И все это время она жила мыслями о вожде… Раньше мусульманская религия запрещала изображать на вышитых и тканых вещах живые существа. Этот запрет навсегда нарушили люди ленинской гвардии, переделавшие мир, открывшие простор народному творчеству».
Прочитав это, я сразу вспомнил свою недавнюю публикацию о человеке, который к Всемирной Фольклориаде соткал ковёр с образом Салавата Юлаева.

Номер за 8 марта 1980 года практически полностью посвящен женской тематике. В ту пору газета много уделяла творчеству читателей. На одной из страниц читаем стихи Светланы Яковлевой:

Мартовской капелью
растревожены
Женщин удивительные сны.
Нежные и грустно-осторожные
Эти позывные у весны…

Поздравляйте женщин,
как положено,
Не жалейте самых тёплых слов.
Мир без женщин
просто невозможен,
Как весны не будет без цветов.

Согласитесь, прекрасные строки! Поэтому трудно понять людей, которые отказываются праздновать сегодня 8 Марта, изыскивая его идеологические корни. Зачем эти изыскания? Всё намного проще: достаточно подарить цветы любимой девушке, женщине, маме, бабушке...

И последнее. На дворе Масленица. Об этой весёлой поре в советские годы говорить было как-то не принято: наше общество считалось атеистическим. Но Масленица всё равно находила свое отражение в творчестве.
Рядом со стихами Светланы Яковлевой находим стихотворение Нины Зиминой:

Опять по-праздничному в доме.
Перед тобою на столе
Вздыхает тесто под ладонью,
Набравшись пышности в тепле.

Лежит, готовое к разделке.
Веселый треск огня в печи,
И скоро-скоро на тарелке
Запахнут вкусно калачи…

Кстати, в рядах верующих людей праздник 8 Марта не пользуется особой популярностью. Причина в том, что этот день, как правило, всегда выпадает на начало Великого поста. Всё так! Но разве букет цветов, подаренный женщине, станет нарушением поста? Разве тёплые слова любви в адрес возлюбленной будут нарушением церковного устава?
Впрочем, лучше произносить эти слова каждый день – и в праздники, и в будни…

Подготовил Игорь Калугин.