С надеждой на добрые перемены

Деревню назвали Куткур (Кухтур), с юга от неё течет красивая река Агидель, а с севера - река Куткур. Людям понравилась эта красивая местность, где не было угрозы затопления. Из Юнаево сюда переселилось 17 семей, ещё пять - из Амангильдино и три - из Ишкильдино. Всего 114 жителей. Это поселение стало первой деревней тамьянских башкир в Белорецком районе.

История возникновения деревни
Такую информацию можно узнать из книги уроженца этих мест Касима Нафикова «Кагарманово - родная земля князя Шагали Шакмана», изданной в 2017 году. Он 49 лет отдал родной школе, был учителем, заместителем директора по учебно-воспитательной работе, директором. Далее - отрывки из книги.
«Казаккул с сыновьями Сулейманом, Кагарманом, Абдулвалием, Абдулгалием и Абдулмажитом прибыли на места летников своего дяди Шагали Шакмана и стали строить хутор в местности, богатой разнотравьем и лесами, под названием Сакынды (вблизи современного Кагарманово). Однако хозяева Авзяно-Петровских заводов прогнали их с этого места. Сыновья Казаккула перебрались в местность Старое Зимовье (Иске Кышлау). В ответ на это заводчики сожгли их поселение. Однако и тогда потомки Шагали Шакмана не оставили эти места, основались вблизи Агидели на местностях под названием Сватма, Аврам (эти названия появились позже) и жили там».
Но заводчики не оставляли их в покое: нападали, обижали и оскорбляли как могли. Продолжая поиски новых спокойных мест, сыновья Казаккула оказались и обосновались в Белорецком районе. Но по-прежнему не было покоя для жителей: за земли тогда шла продолжительная война.
«Батыр Кагарман старался быть хозяином земель отцов и дедов, основавших деревню. Чтобы добиться своей цели, Кагарман решается сделать то же, что и его старший родственник Шагали Шакман: снова отправиться к Белому царю, попросить выдать так называемую бумагу «креп» (право на закрепление своих земель). Удачно завершив это мероприятие, Кагарман прогнал со своих земель заводчиков».
В августе 1826 года уездный суд, прибывший из Верхнеуральска в деревню Рыскужа, рассмотрел спорные вопросы заводчиков и башкир с Тамъян Тунгаура. В одном из Указов царя были такие слова: «Поверенный от башкир - урядник Кагарман Казаккулов, сын Шагали Шакмана, жалуется на неправильное постановление Оренбургской палаты гражданского суда о 89985 десятин земли башкир тамьяна», - пишет автор.
Кагарман заявлял о том, что это были их земли. Подтверждались его слова и в шежере деревни, которая была заложена их прародителями еще в 961 году. Только тогда там был летник (яйляу). Суд 1826 года выиграли тамьянцы.
«В то время заводчики, запрудив реку Куткур и создав запруду, занимались выплавкой чугуна, добывали руду, мыли золото. Деревня Кагарманово и угодья вокруг нее остались у тамьянцев. До революции деревня носила название Куткур, после значилась как Кагарманово.
Население деревни Куткур - Кагарманово занималось тем же, что и древний род тамьянцев: зимовали они в деревне, летом переезжали со всей скотиной на находящийся неподалеку летник под названием Койбаш. Это было прекрасное место - огромная поляна с несколькими родниками, вокруг горы и девственные леса: Карурман, Куткур ташы (Каялы тау), Кизильяр, Яланды. Каждая родственная семья имела свое отдельное место, где люди пасли скот и жили. Переезжали на летники в апреле, возвращались поздней осенью, в октябре. Кроме этого, местные жители занимались выжиганием угля и заготовкой дегтя, обдирали липы и готовили лыко. Возили всё это в степные районы и меняли на зерно.
Люди жили теми же событиями, что и все другие в стране. Участвовал в войнах, например, в русско-японской (1904-1905 гг.), где воевали Шакерт Ишмухаметов, Уелдан Гизатуллин, Фаттах Иргалин, Адельмурда Гадельшин. Шакерт Ишмухаметов участвовал и в Первой мировой войне. После заключения мира он вернулся домой из Австрии пешком. В Гражданской войне Гильметдин Низамов, Яхия Кужахметов воевали в рядах Красной Армии.
После революции в деревне был создан революционный комитет, которым руководил Фаттах Иргалин. В 1920 году был образован сельский совет. В это время в Кагарманово в 85 дворах жили 471 человек. Но в 1921 году от голода и тифа умерло очень много народу – больше половины жителей деревни. Осталась одна улица, состоявшая из 46 домов.
В 1928 году была создана трудовая артель. Основными занятиями деревенских жителей было полеводство и кустарные ремесла. Из бедняков 9 семейств первыми вошли в колхоз: Аксан Кутлубаев, Янгази и Хамида Байгазины, Шаяхмет и Киньябика Давлеткиреевы, Гибадат и Хусна Гиниатуллины, Мустафа и Айсылу Габдуллины, Исхак и Закира Кутлубаевы, Мухаметкильде и Гульямал Хажины, Фаррах и Канифа Шакировы, Мухутдин и Мухурсафа Ямаловы. Эту организацию называли и колхозом, в котором было всего четыре лошади, два плуга и две бороны. В первый год существования артели было засеяно семь гектаров земли. Собрали неплохой урожай и заготовили семена на следующий год.
В двадцатых годах в Кагарманово образовалась комсомольская ячейка. Молодёжь - Рысъян Валиев, Барый Бикташев, Сулейман Гиниатуллин, Хумайра Давлетбаева, Фатхетдин Иргалин, Насретдин Низамов, Мустаким Шарипов, Муфаззал Шакиров - активно включилась в строительство новой жизни.
В 1930 году колхоз стал называться «Красная звезда» («Кызыл йондоз»). В том же году он объединился с соседним колхозом в Узяне «12 лет РКК». В марте 1935 года они снова стали самостоятельными. Первому оставили две коровы, одного быка, девять овечек, трёх свиней и 35 лошадей. Постепенно колхоз начал крепнуть: люди приходили в колхоз со своей скотиной. И с 1937 года колхоз получил новое название - «Маяк». Появились тогда и первые герои. В 1939 году ударник Хаким Хафизов за один день на лошади вспахал 1,2 га земли и был награжден орденом и поездкой в Москву на сельскохозяйственную выставку.
По постановлению ЦК в 1951 году несколько колхозов были объединены. Поэтому наш колхоз был снова присоединен к колхозу в Узяне. Новый колхоз стал называться колхозом имени Сталина, а после разоблачения культа личности Сталина, колхоз стал называться «Россия».
В те времена в нашей деревне не было ни клуба, ни почты, ни медпункта, даже магазина. Под магазин выделили одну комнату в доме деревенского жителя.
В 50-е годы положение в колхозе заметно улучшилось. Колхозникам, чего не могло быть прежде, даже стали платить деньги. Пастухам за работу без потерь поголовья крупного рогатого скота стали выдавать по одной корове; пастухам мелкого скота - по 7-8 овец; дояркам – масло. По результатам трудодней выдавали и мёд.
Работы тогда было много. Молодёжь стала обосновываться в деревне. Деревня росла, крепла. Были построены школа, дом быта, медпункт, библиотека, магазин, почтовое отделение. Раньше была всего одна улица, а стало десять.
Зимой 1940 года пожар уничтожил канцелярию, где хранилась вся документация. Три года деревня Кагарманово относилась к Исмакаевскому сельсовету, а с 1943-го до настоящего времени - к Узянскому сельсовету.
После войны колхозу выделили трактор, который топился дровами (передвигался с помощью работающей на дровах газогенераторной установки). Его обслуживали почти всей бригадой. Чтобы завести трактор, 7-8 человек должны были крутить двигатель арканом. Трактористами были Хубутдин Казин и Накия Мухаметдинова. Деревня и хозяйства росли и крепли год от года. В этом большую роль играло то, что молодёжь оставалась в родной деревне».

Годы Великой Отечественной войны
Когда началась Великая Отечественная война, из деревни, состоявшей тогда из 46 домов, на фронт ушли 43 человека, из них домой вернулись 22, а 21 кагармановец остался на полях сражений.
«Житель нашей деревни Киньябай Шарипов участвовал в двух войнах - Финской и Великой Отечественной. В годы войны для Башкирской конной дивизии нужны были хорошие кони. Ветеринары приехали и к нам. Конюшня от нашего дома была недалеко, и мы, четверо мальчишек, через забор наблюдали, как отбирали самых здоровых коней.
Отобрали самых лучших, надели на них попоны и привязали друг к другу. Затем повели их в районный центр.
Вся тяжелая колхозная работа легла на плечи оставшихся женщин, стариков и детей. Даже руководство хозяйством. Подростки возили сено, возвращались - плакали от холода и бессилия. Разгружали сено матери. Те же подростки и женщины пахали, сеяли. Старики вешали на шею вёдра с семенами и руками разбрасывали их.
Наконец, Победа! Чудесный день. Утром всадник проехал по деревне с криком: «Победа, победа! Сегодня мы празднуем. Ложки, миски берите и собирайтесь на поляне!» Народ потянулся на место народных гуляний - Морон. В казанах варилось мясо: колхоз выделил в честь такого праздника овцу. Несмотря на горести и мучения, в этот день весь народ ликовал. Даже старушки от большой радости организовали разные игры для молодёжи и детей».

Просвещение
До революции в деревне не было школы. Лишь после революции мулла Габидулла Хажимухаметов в медресе набрал желающих учиться и начал обучение. В свое время он сам учился в Уфе в медресе «Галия».
Через год деревенское медресе было закрыто. Начали работу ликбезы, в которых молодые люди по вечерам ходили учиться читать и писать.
В 1928 году начинается обучение латинскому алфавиту.
В 1929 году детей обучают в доме муллы Халитова Шакирьяна, затем в доме богача Баика. Первыми учителями были: Сайфулла Кунакбаев, Сахиб-апай, Рысъян Валиев, Садимьян Сагитов, Гульезем Нафикова, Закария Гадельшин, Кумушбика Ишмухаметова, Гайфулла Якшибаев, Факия Гильманова, Фархана Ямалова, Зайтуна Хамматова. Все они работали очень старательно на ниве просвещения. В начале 30-х годов появляется пионерская организация. В 1941 году Гитлер отнял счастливое детство у миллионов детей и подростков. Голодные дети, которым и одевать даже было нечего, не могли посещать школу.
Как писала Флюра Шакирова, заведующая библиотекой имени Даута Юлтыя, в биографии Касима Нафикова: «Учителя, как и все ученики, с вёдрами ходили по колхозным полям и собирали оставшиеся от жатвы колосья. Собранное первое ведро сдавали колхозу, а второе можно было нести домой, где колосья сушили, очищали, мололи на ручной мельнице. Это была большая помощь семье.
Зимой 1943 года из-за страшного голода к концу третьей четверти совершенно ослабевший первоклассник Касим не мог посещать школу. И тогда учитель Г. Якшибаев стал обходить деревню и собирать продукты для таких детей. Кто что мог, то и давал: кто-то картошку, кто-то чуть-чуть крупы, ведь самим было нечего кушать. Так, благодаря стараниям учителя, выжили в эту зиму: приходили в школу с ложкой и тарелкой. После двух уроков им давали жиденький супчик из картофеля и ложки две нечто, похожее на кашу».
До 1950 года в деревне существовала начальная школа. В октябре этого же года было введено вечернее обучение в пятом классе, это считалось филиалом Узянской средней школы. С 1957-го до 1962 года деревенская семилетняя школа существовала в трехкомнатном доме Баикбая. Классов не хватало, поэтому приходилось проситься к тем, кто пускал детей на обучение в свои дома.
В 1962 году была построена школа, и она стала восьмилеткой.
В 1972 году количество детей выросло до 184. В классах учились до 25 школьников. Росло число ребят, которые могли продолжить учебу в разных учебных заведениях республики и страны.
Росла и деревня, постепенно она стала перспективной. Восьмилетка превратилась в полноценную среднюю школу, переехав в новое двухэтажное кирпичное здание.

Пусть будущее будет обнадёживающим
Годы летят, но реалии нашего времени, увы, вызывают лишь печаль. Исчезли колхозы, пустуют и зарастают сорняком поля, разрушены фермы, исчезла техника, на которую были потрачены миллионы народных денег. В деревне закрыты дом быта, почтовое отделение. Молодые люди всё чаще уезжают на заработки, поэтому в деревне уменьшается количество жителей. Плохо с рождаемостью. В школе количество детей едва доходит до пятидесяти. Но всё же есть надежда на перемены к лучшему.
Несмотря на массу проблем, которые характерны для социально-экономического и демографического положения современных сёл и деревень, перспективы есть. Так, в течение последних лет на федеральном уровне были приняты специальные целевые программы, нацеленные на улучшение уровня и качества жизни сельского населения. В рамках этих проектов созданы условия для привлечения в сельское хозяйство молодых специалистов: на льготных условиях выделяется жильё и земля для строительства, предусмотрена грантовая поддержка для начинающих фермеров и многое другое. Данный комплексный подход государства к развитию села и сельского предпринимательства позволит избежать полного краха в аграрном секторе и повысит престижность жизни и трудовой деятельности в сельской местности, а значит и в деревне Кагарманово».
В настоящее время в Кагарманово насчитывается 220 домохозяйств, в них живут 586 человек, 17 многодетных семей, где три и более детей. Работает основная общеобразовательная школа (9 классов), где обучаются более 40 школьников, есть библиотека, детсад, сельский Дом культуры, фельдшерско-акушерский пункт, три магазина, 5 крестьянско-фермерских хозяйств, но нет ни почты, ни банка.

В этом году исполняется 505 лет со дня рождения вождя башкирского племени тамьян Шагали Шакман-бия, народного героя, снискавшего славу первого дипломата и миротворца Башкортостана, инициатора присоединения юго-восточных башкир к Русскому государству.
В середине XVI века земли исторического Башкортостана были поделены на три части между Казанским, Ногайским и Сибирским ханствами. Измученные постоянными  нападками воинов, башкиры посчитали лучшим выходом присоединение к Русскому государству.
Шагали Шакман в составе представителей юго-восточных башкир ездил в Казань к царскому наместнику для переговоров, в результате которых тамьянцы вошли в состав Русского государства и в 1557 году получили от Ивана IV жалованную грамоту на вотчинное владение землей. Тогда же Шагали Шакману было пожаловано звание тархана.

Подготовила Надежда СЕДОВА.
Фото автора.

Ещё больше новостей – на нашем канале. Читайте нас в Телеграм https://t.me/belrab